八仙過(guò)海、百壽圖、福祿壽……各種有著吉祥寓意的圖案呈現(xiàn)在一方楷木之上，鏤空且細(xì)致的雕琢，無(wú)不體現(xiàn)著創(chuàng)作者精妙的刀法。在曲阜，每逢婚嫁壽辰、升學(xué)升職、新店開(kāi)張等吉慶時(shí)刻，楷雕如意總是最佳伴手禮。楷雕的起源發(fā)展與孔氏家族的興盛有著不可分割的聯(lián)系，由于楷雕工藝的用料——楷木的特殊性、局限性和其制作工藝的復(fù)雜性，楷雕一度成為孔氏家族向帝王朝貢或與達(dá)官貴人禮尚往來(lái)的首選，直到清后期才逐漸走入民間，被世人所了解。如今，在曲阜后作街，孔門(mén)楷雕第五代傳承人孔繁彪師承祖業(yè)，開(kāi)拓創(chuàng)新楷雕藝術(shù)的新意境，創(chuàng)建自成一體的楷雕藝術(shù)，形成獨(dú)特鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。

(資料圖)

師承祖業(yè)

老手藝煥發(fā)新生

孔繁彪出生楷雕世家，1982年，不到10歲的孔繁彪便跟隨父親學(xué)習(xí)楷木雕刻?！罢嬲龁酒鹞覍?duì)楷雕的喜愛(ài)是源自于小學(xué)時(shí)期一次全國(guó)性的創(chuàng)作比賽，那時(shí)候我已經(jīng)學(xué)了幾年，便雕了一個(gè)作品參賽，沒(méi)想到拿到了金獎(jiǎng)?！被貞浧鹦r(shí)候的事情，孔繁彪顯得很開(kāi)心，那次獲獎(jiǎng)讓他燃起了執(zhí)著楷雕創(chuàng)作的決心。

說(shuō)起獲獎(jiǎng)，由于孔繁彪祖輩深耕楷雕領(lǐng)域，作品多次與各大獎(jiǎng)項(xiàng)結(jié)緣，第三代傳承人孔憲斌就曾憑借作品《百子如意》斬獲法國(guó)巴黎“萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”金獎(jiǎng)，還于1959年作為民間藝人代表受邀參加新中國(guó)成立十周年觀禮。

祖輩對(duì)這門(mén)手藝的全心貫注深刻影響了孔繁彪，“記得小時(shí)候，有天夜里我起床，看到爺爺還在工作臺(tái)邊細(xì)心雕琢一件孔子像。我那時(shí)候小，也不懂事，就問(wèn)爺爺為何這么認(rèn)真，爺爺告訴我，楷雕這門(mén)手藝是個(gè)細(xì)致活，用心雕琢，方能形神具備?！被貞浧疬@件事情，孔繁彪的講述仿佛勾勒出一個(gè)細(xì)致的場(chǎng)景，隱約中看到一顆匠人的種子被種在了孔繁彪的心里。在楷雕行里，一直有“人磨刀、刀磨人”的說(shuō)法，就是要通過(guò)對(duì)楷雕工具、楷雕作品的打磨過(guò)程，鍛煉雕刻者的耐性，提高雕刻者的專注度。在孔繁彪眼里，楷雕這門(mén)手藝本身就如一把刻刀，在雕琢人生。

曲阜萬(wàn)仞宮墻巍峨聳立，斑駁的墻面記錄著古城滄桑變遷，也見(jiàn)證著曲阜工匠的世代傳承。1835年，孔門(mén)楷雕當(dāng)時(shí)的代表人物孔廣義在曲阜城鼓樓門(mén)創(chuàng)立木雕專營(yíng)店“義興孔記文楷如意老店”，再到如今孔繁彪后作街設(shè)立的“御書(shū)房”，近190年孔門(mén)楷雕傳承不斷。如今，孔繁彪在自己也已累計(jì)收徒培訓(xùn)木雕藝術(shù)人才120余人，入室弟子5人均已出師獲得真?zhèn)鳎⒃谇啡拙皡^(qū)附近開(kāi)設(shè)門(mén)店，這一批孔門(mén)楷雕的第六代傳人正在讓這門(mén)古老的手藝煥發(fā)新的光彩。

南北融合

作品曾風(fēng)靡一時(shí)

工欲善其事、必先利其器，楷雕工具是楷雕師傅們從事創(chuàng)作的最直接的助手和伴侶。在木雕的工藝制作過(guò)程中，雕刻刀具及其輔助工具起到十分重要的作用。看一個(gè)人的手藝，只需觀察一下他的工具便能知曉，走進(jìn)孔繁彪的工作室，幾十把各式不同刀具排列在工作臺(tái)上?！斑@只是我楷雕工具中很少主的一部分，由于我年少時(shí)曾南下學(xué)習(xí)過(guò)南方木雕的手法，工具種類上自然也比傳統(tǒng)北方楷雕要多一些?！?/p>

17歲時(shí)，孔繁彪南下浙江、福建、廣東等地游歷學(xué)習(xí)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新，其楷雕作品既有北方的古樸簡(jiǎn)潔，又有線條流暢的寫(xiě)實(shí)主義特色，創(chuàng)建了自成一體的楷雕藝術(shù)，形成獨(dú)特鮮明的藝術(shù)風(fēng)格?！皞鹘y(tǒng)的楷雕，多采用浮雕技法，在材料表面下功夫，而南方的木雕作品，刀下得深，層次感更顯豐富?！蹦舷氯?，孔繁彪認(rèn)真跟著南方的木雕手藝人學(xué)習(xí)技法，將南北方雕刻藝術(shù)融會(huì)貫通，學(xué)成歸來(lái)之后，孔繁彪的楷雕如意層次感豐富立體，通過(guò)綜合運(yùn)用圓雕、浮雕等多種技法，將古典人物的形態(tài)塑造得惟妙惟肖，其作品在當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)風(fēng)靡一時(shí)。

除此之外，孔繁彪還長(zhǎng)期致力于傳統(tǒng)技藝的保護(hù)和弘揚(yáng)，其作品深深扎根于儒學(xué)文化的沃土中，對(duì)黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)做出突出貢獻(xiàn)。同時(shí)，積極推動(dòng)曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把現(xiàn)代和傳統(tǒng)手法相融合為楷雕藝術(shù)注入新的活力。在曲阜傳統(tǒng)楷雕藝術(shù)品種類別、題材內(nèi)容的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新，先后新開(kāi)發(fā)出了百福百壽、福祿壽、八仙慶壽等上百種蘊(yùn)含傳統(tǒng)吉祥文化寓意的楷雕如意，以及不同材質(zhì)的孔子雕像、孔子圣跡屏風(fēng)等300多個(gè)新的雕刻工藝品。古老的曲阜楷雕藝術(shù)不斷充實(shí)豐富和提高，與現(xiàn)代生產(chǎn)生活深度融合。

2010年上海世博會(huì)期間，孔繁彪應(yīng)上海世博局邀請(qǐng)?jiān)谑啦﹫@寶鋼大舞臺(tái)開(kāi)設(shè)“孔門(mén)楷雕館”，并設(shè)立“大師課堂”駐場(chǎng)傳習(xí)。這是繼楷雕藝人孔憲斌當(dāng)年憑《百子如意》斬獲得巴黎“萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”金獎(jiǎng)110年之后，孔門(mén)楷雕再次結(jié)緣世博?？追北脒€多次赴新加坡、馬來(lái)西亞、韓國(guó)及港澳臺(tái)等國(guó)家和地區(qū)舉辦藝術(shù)展，并舉辦現(xiàn)場(chǎng)授課及藝術(shù)交流。