人類自稱萬物之靈是吹牛的。我們?nèi)祟愂鞘澜缟先f物里頭最壞蛋的，什么生命都吃，人家很少吃我們。河里的游魚犯了什么罪啊？刮了鱗還要加上蔥花。我們?nèi)f物之靈是自吹自慢的，自己還搞不清楚。
——《廿一世紀(jì)初的前言后語》
天地并不一定厚待于人類而輕薄了萬物，只是人類予智自雄，自認(rèn)為天地是為了人們而生長萬物。人，自稱為萬物之靈。其實，人們隨時隨地，都在傷害殘殺萬物。假如萬物有靈，一定會說人是萬物的最大毒害。
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——《老子他說》
貪、瞋、癡、慢、疑、惡見，這是心性帶來的缺點(diǎn)，人人具備，能把這幾樣改正好了，才是教育文化的重點(diǎn)。可是現(xiàn)在的教育文化呢？越來越亂。我經(jīng)常說笑，問說現(xiàn)在有沒有個皇帝??？有??！就是錢，大家都向錢看。自己生個孩子，就教導(dǎo)孩子將來要拼命賺錢。像這樣追求某個東西，也是惡見，一切惡法都是這樣來的。
這些缺點(diǎn)毛病，既然是人性本身帶來的，就要用修行來改正。什么叫修行？自己用智慧、學(xué)問、修養(yǎng)，改正了貪、瞋、癡、慢、疑，以及不正確的觀念，這就是修行之路，并不是求佛菩薩、上帝、鬼神來幫忙。那么如何改正呢？修行又要修個什么行呢？有個名稱叫“十善業(yè)道”，修一切善，這叫修行。當(dāng)然打坐、念佛、做工夫，也是向這個路上走，不過不如修正自己平常的言行，從做人做事方面改正自己，這是走十善業(yè)道的路子。什么叫十善業(yè)道？身業(yè)有三：不殺、不盜、不淫；口業(yè)有四：不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口；意業(yè)有三：不貪、不瞋、不癡。這就是修善道了。
我們生命活著有三個條件，身、口、意。這個身體愛做壞事，身體所造的罪過是殺、盜、淫。殺是殺生，侵害別的生命，一聽說烏龜營養(yǎng)，不惜花大錢買一只殺來吃，什么好就吃什么，都是為自己，這個是殺。盜就很嚴(yán)重，侵占別人的東西，欺騙人家。譬如做生意，想辦法推廣宣傳，用各種不正的手段使人家上當(dāng)，把別人口袋里的錢騙到自己的口袋來，這也是盜的行為。狹義的淫是男女關(guān)系，廣義的淫就是享受得過分，貪圖享樂、刺激快感的，就叫做淫。
為了慈悲盡量做到不殺生，所以后來中國佛教提倡吃素。前天有一位快八十歲的老學(xué)生，也是退休的大學(xué)校長，他講到一個不殺生的問題。他說有人告訴他一定要吃素，這個很難辦啊。我說你是個大學(xué)校長，我問你，人們吃素是為了不殺害別的生命，那么世界上有沒有一個真正不殺生的人呢？他被我問得愣住了，不答話了。不是答不出來，是這個問題很難答復(fù)啊！
我說不殺生是應(yīng)該的。譬如孟子也講，對動物“見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉”，在廚房里看到雞鴨被殺，聽見那痛苦的叫聲，就不忍心吃了，這是慈悲心，沒有錯，應(yīng)該的。那么你吃素，蔬菜、草木，它們就沒有痛苦嗎？“生”、“命”是兩回事，活著的都有“生”，“命”則是思想感情。那些青菜花木，據(jù)植物專家研究，它們也懂得音樂，不過“命”——思想感情這方面少一點(diǎn)。
雖說最好是不殺生，但除非打坐修行到了家，不吃東西可以活，乃至入定不要呼吸了，才可能不殺生。不然我們鼻子呼吸，一口氣吸進(jìn)來，空氣里多少細(xì)菌黏到鼻腔死去了，也是殺生。一切都是比較而言的。所以學(xué)佛要先學(xué)慈悲喜舍，愛眾生的生命，不但愛我的生命，也愛別人的生命，樂于幫助人。
——《廿一世紀(jì)初的前言后語》
“生而不有，為而不恃”，這個天地宇宙，生了萬有，都沒有將任何一樣?xùn)|西收為己有。一切自然地生起來，又全部交給天地，并不一定交給我們?nèi)祟?，不過人類自私把它占有了。人類自認(rèn)為是萬物之靈，豬嘛，該給我們吃的；牛嘛，笨笨的也應(yīng)該是給我們吃的，所以人類很壞。天地雖生萬有，并沒有想占有任何一點(diǎn)東西。
——《老子他說（續(xù)集）》
秉承天地生生不已，長養(yǎng)萬物萬類的精神，只有施出，而沒有絲毫占為己有的傾向，更沒有相對的要求回報。人們?nèi)缒苄Хㄌ斓卮嫘亩魅颂幨?，這才是最高道德的風(fēng)范。如果認(rèn)為我所貢獻(xiàn)的太多，別人所得的也太過便宜，而我收回的卻太少了，這就是有辭于勞瘁，有怨天尤人的怨恨心理，即非效法天道自然的精神。
——《老子他說》
標(biāo)簽： 萬物之靈 十善業(yè)道 老子他說養(yǎng)成閱讀好習(xí)慣，看完順手點(diǎn) 在看
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